常啼菩薩的悲傷

 

        讀到這一段文時，好像觸碰到內心深處的底蘊，產生強大的共鳴。但凡世間上任何一樣事物，或是剛出生的嬰孩，就注定步向死亡的終點。人生在世，除了吃喝玩樂以外，「雖壽百年，臥消其半」，七除八扣之後，剩下來的時間真是一鱗半爪，少之又少。

        我們平日對於時光之流逝看似無動於衷，因為我們漠視這生死大苦聚之憂患，心識過於粗糙，對這些自然現象（無情說法）視而不見。人生在世，匆匆幾十年，轉眼即逝，在這有限的生命時光當中，怎教人不珍而重之。相對而言，就因為人的生命是如此的短暫，才突顯出它的寶貴。而善會運用這寶貴光陰來利己利人者，更突顯出他的智慧。《出曜經》云︰「夫人欲立德，日夜無令空，日夜速如電，人命迅如是。」

        在佛寺的境教中，也在在的提醒我們要珍惜時間，金烏似箭，玉兔如梭，光陰一去不復還。在晚課的誦念中，也一再的提醒我們：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。」一日一日的過去，反觀自己的道業德行，卻是逆其道而行，無增反減，怎教人不感到慚愧痛心呢。當如之何，瞭解自己的問題點之後，還須精勤用功，將功補過，總好比落入那無盡的悔疚來得更實際。

        雖然沒做到如常啼菩薩見日落即悲感哭泣，但每當日盡之時，內心亦感到萬分慚愧。曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」身為佛門弟子，吾亦日恆審察，反醒自己今日的行為造作，有否符合身為一位出家人所應具備的行儀，對佛陀的教法有否落實於生活中，有否時刻提起正念，觀照心識的生滅。

        總而言之，佛教生活化，佛教化生活，起心動念察覺於微時，覺照於當下，待功夫成遍，自然能夠深契中道實相。

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